它，远不止一座帝王行宫那么简略！
我国当代著名作家舒乙先生在《承德，一个最有象征性的当地》中写道：“你永久不行能在其他任何一个当地找到一个能和它相媲美的当地。它的唯一性造就了它的伟大和永存，而它的主题却是中华民族联合这个大题目，……它肯定是我国境内最特别、第一流、最美观，也最有价值的城。”
那么，承德消暑山庄终究有哪些异乎寻常之处？又承载着什么特别的价值？近来，“道中华”就此论题专访了承德消暑山庄研究所研究员周晓梅。
▲河北承德消暑山庄“文园狮子林”冬天风景。(中新社发冯军摄)
道中华：消暑山庄是什么时分建成的，制作它的意图真的是“消暑”吗？
周晓梅：咱们都知道，清朝统治者有围猎的传统。
事实上，消暑山庄是清康熙皇帝在北巡途中发现的一块风水宝地，他亲身调查、比较南北园林后，决议在此修建行宫，以便行围驻跸(帝王出行时逗留暂住)，并不只仅是“消暑”之用。
1681年，康熙皇帝挑选地处翁牛特、察哈尔、克什克腾旗、喀喇沁蒙古各部之间(今承德市围场满族蒙古族自治县)的猎场，兴建了总面积达10000余平方千米的木兰围场。每年举办“木兰秋狝”，皇帝带领皇室后代、蒙古王公贵族、各部院官员以及满蒙汉八旗战士，数万人马奔驰在广袤的围场中，俨然一场实战演习。
木兰围场建立今后，康熙皇帝简直每年都巡幸塞外，将“木兰秋狝”作为清代“秋狝大典”和“家法”载入史册，沿用康乾嘉三代139年(1681—1820)行围105次。
从北京城至木兰围场，沿途设置了21处行宫。依据其用处的不同，大致能够分为“茶宫”(饮水、吃茶点的当地)“尖宫”(半途御膳的当地)与“住宫”三类。“住宫”是清帝及扈从人员晚间住宿之所，规划较大。消暑山庄的前身“热河行宫”，就是“住宫”之一。
据史料记载，康熙皇帝为建热河行宫，逗留了28天进行实地调查。随从有大学士、吏部尚书、礼部尚书、工部尚书、副都御使、起居注官等多部分官员，他们一起参加了热河行宫的“堪舆相地”“考校地舆”。
康熙皇帝在自己所作的《消暑山庄记》中说，自己脚印广泛东西南北四方，游历了将近大半个我国，领会了南边风景的俊美、西部民俗的浑厚、北地山川的雄壮、东方景象的憨厚，虽然各具特色、各有千秋，但都没能比消暑山庄更让他心动。由此可见康熙皇帝对此地的钟情与偏心。
此外，从京师到热河消暑山庄，再由此去木兰围场，行宫因方位居中，且到京师往复不过两日，奏折朝发夕至，与宫中无异。因此，热河行宫的位置日趋重要，逐步成为清帝夏天消暑并处理政务之地，乃至被称为清朝的“第二政治中心”。
▲藏在承德博物馆中的铜铃、杵，是六世班禅为乾隆皇帝祝寿敬献的礼品之一。(总台央视记者马立飞摄)
道中华：承德消暑山庄的制作理念是什么？表现了怎样的审美及价值取向？
周晓梅：消暑山庄并不以奢华修建制胜，而是借热河的山形水势突出了天然美。
康熙皇帝的《消暑山庄记》中有对消暑山庄的造园思维最好的阐释：“因此度高平远近之差，开天然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润饰；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。”
“天然天成”“天人合一”等思维是华夏地区园林制作所遵从的最高境地，而清王朝统治者受华夏文明的影响，也深谙此制作理念。消暑山庄制作的一个最大特色，就是依据热河一带地势自身所具有的高山、平地、远山、近水的不同，顺水推舟，力求将天然景象的姿势充沛展示出来。
如房舍依傍松树而建，意图是凭借山中景致为修建增加风貌；引来泉流在亭子中流动，犹如将山间林中的雾气引出山沟，使亭子平添了许多灵气；平整地带以碧油油的绿草作为装点，虽然没有雕刻彩绘，却意外地获得了享用天然野趣的高兴。能够说，消暑山庄里的每一处修建，都与其周围环境完美交融。
更为可贵的是，在这个“自有山川开北极，天然美景胜西湖”的佳境中制作园林，省去了许多人工，以最小的资金投入，获取了最大的感官享用；不只没有过多扰民，更没有过多劳民。
道中华：消暑山庄最知名是的“康熙三十六景”和“乾隆三十六景”，而这些大多是江南风格的山水景致，这是为什么呢？
周晓梅：消暑山庄于康熙四十二年开端制作，经过10年时刻，初具规划。之后，康熙皇帝选定了一些景致，亲身落款，这就是后来的“康熙三十六景”。
乾隆皇帝继位后，对消暑山庄进行大范围、大规划的扩建，在原有基础上增加了不少宫廷和精巧的园林修建。乾隆皇帝在其间又挑选了三十六处景致给予落款，与之前的三十六景合称为七十二景。
假如从一个至高点俯视消暑山庄，会发现整个山庄的区域地势如其时清朝地图，呈西北高、东南低的特色。东南低处湖泊为乾隆皇帝赞颂的塞外水云乡，为园林灵动的神来之笔；北部平原又是一派天高云淡的蒙古草原风景……
康熙皇帝热爱下江南。在其登基后的第23个年初，30岁的康熙皇帝在刚刚平定“三藩之乱”、一致台湾之后，便再接再励带领南巡船队扬帆起航，开端了他第一次下江南的别致旅程。
一路之上的所见所闻，让康熙皇帝兴味盎然。尔后的24年之间，这个皇帝便不知疲倦地六下江南。
沿着京杭大运河，康熙皇帝跨过海河、黄河、淮河、长江和钱塘江，沿途屡次祭拜孔子、岱庙、明陵、禹陵，又数次拜访杭州西湖、无锡寄畅园、姑苏木渎古镇、安徽黄山等风景名胜，可见康熙皇帝对江南的喜欢和对华夏文明的认同。
也正是由于如此，消暑山庄里具有了越来越多江南风格的风景名胜和园林景致。“命匠先开芝径堤，随山依水揉幅奇”，“康熙三十六景”的第二景“芝径云堤”，就是仿杭州西湖苏堤而筑，但又有所立异，一堤连三岛，造出了蓬莱三岛“一池三山”的意境。
曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟，这些西湖胜景，都能够在消暑山庄里找到影子。
此外，取意于东晋陶渊明《喝酒·结庐在人境》的“有真意轩”，唐代王维《归田园居》的“釆菱渡”，宋代苏东坡《赤壁赋》的“月色江声”，宋代周敦颐《爱莲说》的“香远益清”，明代归有光《沧浪亭记》的“沧浪屿”等景致也逐一在消暑山庄诞生。
还有比如仿镇江金山寺、姑苏文园狮子林、泰山碧霞寺广元宫、斗姥宫斗姥阁、南京报恩寺、杭州六合塔等的宫廷修建也被连续制作。
真可谓“山庄天涯间，直作万里观”！
道中华：为什么舒乙先生说消暑山庄的主题是“民族联合”这个大题目？
周晓梅：除了是一座风景优美的行宫之外，承德消暑山庄更重要的含义在于，它是清朝统治者对塞外民族施行怀柔之策的“会客厅”。
乾隆皇帝在《消暑山庄百韵诗》序中说，康熙时期天花传达一度很猖狂，蒙古王公屡次表明期望进京觐见皇帝，但又惧怕染上天花，便期望康熙皇帝能够驾临北疆，以满意他们仰视圣帝的期望。康熙皇帝在热河巡查时，发现这儿不只是衔接京城和蒙古高原的咽喉之地，并且有利于阻隔天花病毒传达，因此起意在此制作一座行宫。
后来，雍正、乾隆皇帝连续了康熙皇帝制作行宫的初心，在这儿连续接见、加封、宴赏蒙古、新疆、西藏、四川、台湾等地的少数民族王公贵族，消暑山庄成为了处理民族事务的重要场所。
清代出使我国的朝鲜思维家朴趾源曾这样点评：“热河乃长郊外荒僻之地，皇帝何必而居此塞外荒僻之地乎？名为‘消暑’，而实为皇帝自备边也。”可谓是对承德消暑山庄前史位置与效果最为精辟的见地之一。
事实上，在民族交融过程中，环绕边远地方民族问题，华夏统治者也历经很多探索、测验与实践。
从康熙时期起，清中心王朝摒弃了被迫机械的防护系统，充沛利用消暑山庄和外八庙，经过消暑、祝寿、秋弥、礼佛、会盟、宴赏等活动，有用联合边域少数民族，构成“合表里之心，成稳固之业”的大一统局势，民族联合到达前史上史无前例的高度。
康熙皇帝之后，乾隆皇帝将消暑山庄正门称为“丽正门”，皇帝驻跸山庄时，朝廷的大臣上朝奏事，边境属地的王公领袖前来朝见，都从此门进来。值得一提的是，“丽正门”三字是用满文、蒙古文、汉文、藏文、维吾尔文五种文字写成的，充沛表现出清中心王朝对民族联合的注重。
而乾隆皇帝所作的《丽正门》这首诗“岩城埤堄固金汤，詄荡门开向午阳。两字新题标丽正，车书恒此会遐方。”更是表达出愿与边境各民族友善同处，期望国家长久和平一致之愿。
从消暑山庄，咱们能够看到清朝统治者在处理民族边远地方问题上的尽力，和所获得的实践效果。这是清王朝的前史功劳，也是消暑山庄的前史功劳，这才是它真实的价值地点。
【以上内容为专家个人观点，不代表本渠道态度。】
受访者简介：
周晓梅，承德消暑山庄研究所研究员。
（来历：道中华微信大众号）
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